老居民楼里住久了，对自家门道那是再熟悉不过的了，即便是黑灯瞎火即便是酒意朦胧，摸索而行可也是干脆利落，至于失足走错家门是极少有的。直到迁入新小区，好久以来上下楼道，依然故我。大概如我者不在少，因此偶尔深更半夜冷不丁地会“撞车”，这时，方赶忙挥一挥手，瞬间楼道灿如白昼，彼此相视一笑——“嘿，嘿，有灯有灯”。之后似乎依然如素。再说个事。农家好客大多是领略过的，其中之一便是席间劝菜，主妇定然是要一再地热情劝导——别客气这青菜是自己种的鸡是自家养的鱼是自个河里抓的等等，如此这般一桌子“自己的”不花钱似乎也不值钱你就多用吧。其实城里人也好客，陪远道而来的进饭店。每上一菜,服务员定然也是要好好介绍介绍——这鱼是非洲的这鸡是美国的这牛肉是欧洲的，直到最后的水果拼盘——这是热带什么果那是南美什么果，这时大概客人是有些忍不住又不好意思地问：听说咱们这里产的“天子”“一品红”“龙顶”不错吧？闻此，主人们是一脸的茫然似乎还夹杂些许的不屑。

　　之所以说这些闲言碎语，缘之于时下“文化”话题和建设的再度热闹。自“文化大省、名市、强县、重镇”等等建设加强之后，各地各类围绕“文化”的大工程热火朝天，各种群众性的专业性的文化活动蓬勃兴起，如果就此追问“文化”是什么，显然是太不识趣了，因为文化虽然是潜在于同时又显示于人们生活工作和社会自然环境等当中的“内在”，文化建设必然要通过外在有形的“物化”手段加以落实，否则光是空对空的教化，无法把握无从着手。但是不管怎么说文化建设有其特性，在“物化”的同时必须着眼于着重于“内在”的东西，要不然看起来漂漂亮亮轰轰烈烈很是繁荣，实际没有成活不能生成，好像那植树造“零”。文化是个活体，文化的建设重在贵在“种”，是培育而不是制造。开头两件事是平常小事日常琐事，大抵应归之为习惯、习俗。而习惯习俗恰是某种“文化”的折射。摸黑走楼道是个人的行为定势，是“无公害”也无伤大雅，至多与现代文明不那么相适应。如果推而广之，这种与现代文明不相适应的“习惯”还是不少的，比如靠右行、斑马线，比如公共场所的大声喧哗、与人交谈时突然转身接电话等等，总括起来就不是小事，要改变非易事。而且习惯定势对于文明的发展有着顽强的反作用。人的习惯是其自身文化涵养的外化，习惯反映人的气质、风度、品位，而气质风度品位就是“文化”的积淀。大而言之，一地之民的众多“习惯”构成了一地的文化品位。待客习俗，反映出来的也是一种价值观的取向。城乡待客相异，有一 个共同点是——自己的东西算不了什么。这与许多事情上，我们一方面对外大力宣扬它或他的优
秀，另方面在自己区域内并没有将之当回事；两者所体现的价值观是一致的。因此说习惯习俗它是文化，而且是深层次的文化，如果说优秀是一种习惯，那么习惯习俗的优秀与否，代表了一个地方文化的先进与落后。也因此说养成好的习惯习俗是区域文化建设当中极为重要的内容，这种习惯习俗文化建设，既不能移植也难嫁接，设备技术人才都可以引进，高楼大厦可以很快造就，惟独这地域文化，需要艰苦细致地培育倡导发展。有道是培养一个绅士需要三代。养成优良习惯习俗是文化建设的一个重点又是一个难点所在。当然我们不可能数十年的相沿成习，靠其自身的自然而然，需要只争朝夕的破旧立新。对于陈规陋习落后观念要坚持不懈地无情揭露坚决打压；文化建设不是文化革命，但在这个问题上就需要“革命”的精神和行动。前些年拆除乱建坟墓乱建寺庙，确实是很有些“革命行动”的，应该说效果很好影响长远。同时需要花大力气“立新”，以新破旧。

　　现在农村一些地方那房子够洋气的里面陈设也很现代，但是看看农家中堂挂的墙上贴的，再看看农民日常玩的平时说的，“神”和“赌”占居了很大内容。其中一个重要原因是我们缺乏能被乐此不疲的新东西。前不久看到农村办丧事，道士做的“法事”里增添了许多“现代”内容——哭灵哭的是逝者生前的善事，念经念的是生者的期盼等，虽然个中不乏迷信，但寄托哀思激励斗志，还是很有作用的。还发现光衢州常年流动于城乡市内外的就有几百万人之多，这些人客观上无疑是“文化使者”，只是缺乏组织不够自觉亟待强化引导。杂七杂八说这些，一言以蔽之，文化大省、名市、强县、重镇建设，切切不可无视忽视轻视习惯习俗文化的建设，优秀与不优秀其实都是一种习惯。